Quando a Netflix lança o filme Da 5 Bloods, de Spike Lee, sobre veteranos do Vietnã afro-americanos, é um lembrete de quão profundamente Hollywood tem caiado os conflitos, escreve Kaleem Aftab.
O novo filme do diretor Spike Lee, Da 5 Bloods, é um filme da Guerra do Vietnã com uma diferença.
Ele conta a história de quatro veteranos afro-americanos, interpretados por Delroy Lindo, Clarke Peters, Isiah Whitlock Jr e Norm Lewis, que se reúnem após décadas separados e retornam ao Vietnã para encontrar o corpo de seu ex-colega (Chadwick Boseman) e localizar um tesouro de barras de ouro que estavam sendo usadas pelos EUA para pagar seus aliados do Vietnã do Sul.
Ao fazê-lo, Lee mostra como todos eles carregam traumas específicos para eles como soldados negros, devido ao fracasso em apreciar seu esforço de guerra, além dos preconceitos em curso sobre todos os negros americanos.
Enquanto isso, nas cenas de flashback, Lee mostra como a história dos EUA de preconceito e abuso racial sistêmico foi explorada pelos vietcongues, que lançaram panfletos sobre crimes americanos pelos direitos civis e o assassinato de figuras negras importantes, como Martin Luther King, Jr., a fim de tente convencer os soldados negros a parar de lutar.
Quando Lee recebeu o roteiro de Da 5 Bloods pela primeira vez, havia cerca de quatro veteranos brancos e já havia sido destinado a ser filmado por Oliver Stone. Trabalhando com seu co-roteirista Kevin Wilmott Jr, Lee tornou esses personagens afro-americanos e recontextualizou a história toda.
Ao olhar para a guerra através de um prisma explicitamente racial, parece revelador.
Poderosamente, tudo começa com imagens de arquivo do lendário boxeador Muhammad Ali falando na câmera em 1978 sobre por que ele se recusou a lutar no Vietnã: “[Os vietnamitas] não me perseguiram, eles não me roubaram nacionalidade ”, afirmou.
Mais de uma década antes, Ali havia sido condenado a cinco anos de prisão por esquivar-se; o título e a licença de boxe dos pesos pesados foram revogados, embora ele tenha ficado fora da prisão enquanto recorreu da decisão. Então, em 1971, a Suprema Corte finalmente ficou do lado do pugilista, declarando que ele era um objetor de boa-fé e não um trapaceiro ilegal.
Texto de Kaleem Aftab.
Traduzido e adaptado por equipe Saibamais.
Fonte: BBC Culture.
